○ 王恬

錢先生的圍城，是我第二次閱讀了，對于經典之作，向來是不敢妄評，總覺還需要年齡再增長些，大概才能理解得更加透徹。

兒時看楊先生的書，極其羨慕他們幸福的婚姻生活，仿佛他二人是神仙降世，既無柴米油鹽之憂，又無親戚裙帶之擾，現在想來是少女的天真了。看著柔嘉與方氏大家族的磕磕碰碰，想起楊先生曾撰文敘述回無錫舊派錢家做“老媽子”的種種;鴻漸月薪不及妻子一半，孤島時期也確是楊先生獨自負擔家計。確實原來以為自然的臉，也是經過修飾后的藝術。當然，時至今日，也未必便對愛情和婚姻有了更為準確的體會。只是也想著，這世間事，能催生思人的情感與勁頭的，總歸也還是些強烈的欲望。要引人期待與探索，浪漫主義與實用主義有時都是無用的，還是要人在探索之后得到些久違的興味，和與自我的相通，才讓人安心地把自己封入自我設定的城墻中。

而探索與了解這件事，仿佛也總是有些周期性。從好奇到心動，從心動至懷疑，從懷疑又至付出，然后又歸于平淡，又歸于習慣，又催生新的心動。愛一人也好，忠一事也罷，都終是逃不過。當然，這原本也是平常事，所以這引人失落的，也不是任何人事結局中的矛盾與平凡，終究還是辜負了最初虛空卻旺盛的期望。從前亦曾思索，心懷滿滿地期待到底是人間喜事，還是本為不該。但對不同的人總有不同答案。就如圍城之于人，是束縛的巖壁，也是守護的堡壘。有希望終究是好事，就像必然會失望也未必是壞事。人間因此有故事，自我因此有蛻變。正如他開篇所說只是記述了一些人一些現象而已，但這些“特征集合體”的人和事一個個都仿佛就在身邊，它們此起彼伏時隱時現地跳躍著從不肯停歇一秒。從孤島時期到現在、民國到共和國、抗日到和平、物質匱乏到充裕，倏忽八十年，社會意識形態竟絲毫未變。

錢先生癡黠中帶憨，楊先生干練中帶圓，是頂互補的組合，所以為何二老能在曾經的那段離奇歲月中平安度過也不難理解，癡人佛系，圓人融通罷了。

讀至附言也是全書最后一句“圍城里寫的全是捏造，我所記的全是事實”，不禁莞爾一笑。