柯建斌

家，本來是一個簡單的組合。兩個相戀的人在一起，同甘共苦，同心戮力，一起筑牢一個幸福的愛情堡壘。

家，應該是一個靜謐的港灣。兩個相愛的人在一起，同船共渡，同氣連枝，一起面對一個波瀾不驚的人生。

荷馬史詩中的英雄奧德修斯長年漂泊在外，“上下而求索”，正是“家”的念頭支撐著他。最后，當女神卡呂浦索勸他永久留在她的小島上時，他堅辭道：“尊貴的女神，我深知我的老婆在你的光彩下只會黯然失色，你長生不老，她卻注定要死?？墒俏胰匀惶焯煜爰?，想回到我的家?！?/p>

老程說：“我本無家更安往，故鄉無此好湖山”。這是老程依依不舍地告別一個他曾經為之奮斗的“家”。此“家”，是大“家”，是老程跋山涉水離開一個大“家”又服務另一個大“家”的蘇軾式的感悟。

“烽火連三月，家書抵萬金”，這是杜甫在《春望》里的心聲。此“家”，是小“家”，是杜甫離開小“家”為大“家”而奔走的同時對家書的珍視。

書信作為傳遞信息的工具，很早就產生了。但“家書”一詞產生較晚，最初是指家中的藏書。

家書作為仕宦家訓的一種重要形式，早在兩漢時期就流行了。當時，在外地做官的父兄教誡家中的子弟，或者在家的父兄訓導在遠方的子弟，往往通過家書進行。西漢孔臧的《戒子琳書》、劉向的《戒子歆書》、鄭玄的《戒子益恩書》等，都是千古流傳的佳作。

“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家”，這出自張若虛的《春江花月夜》。唐代詩人張若虛的長吁短嘆，不就是“昨天夜里夢見花落閑潭”，而感慨“春天已過了一半自己卻還不能回那個他魂牽夢縈的小‘家’”。

無論是四世同堂之家，還是三口之家，家是一畝責任田。種下慈祥，收獲善良；種下希望，收獲夢想；種下剛強，收獲擔當。

無論是窮困潦倒之家，還是富庶之家，家是一座避風港?？v是你要揚帆遠航，縱是你曾辟波斬浪，縱是你或遍體鱗傷，終究是要回家補給、保養或是療傷。

掛在嘴角的微笑，揚在臉上的和氣，是家人；豐盈大腦的知識，長在心底的勇毅，是家教；刻進生命的堅強，融進血液的骨氣，是家風。

諸葛亮的家風影響深遠，一直為后人稱道，其“靜以養身，儉以養德”“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”已成為激勵世人修養的至理名言。

“家是最小國，國是千萬家”。中華文化是家國文化，家國思想根深蒂固，家國情懷一脈相承?！靶奚睚R家治國平天下”的偉大之處正是在于它將個人、家庭與國家聯系起來，這不僅僅是儒家內圣外王的政治哲學，也恰恰成為中國古代學優則仕者的理想彼岸。

“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。”未必是顧憲成先生看準了家事之中常有“風聲、雨聲”，如何避免“風聲、雨聲”？唯有讀書，唯有讀圣賢書。書香是家風的文化基因，是傳家之寶。書香傳家、勤儉持家、睦親治家……如此，則家和萬事興。

家的前面有你揚長奔跑過的街，家的后面有你哭泣笑鬧的房間。?；丶铱纯窗桑】纯窗职帧⒖纯磱寢?、看看你所讀過的書唦！爸媽想看到你乖乖的憨仔相，想聽到你瑯瑯的讀書聲。不是你說FAMILY就是Father And Mother I Love You嗎？