【摘?要】《自然風水學》又名《天地經》，它是古代風水與現代科技相結合的天地人合一的人類新興學術體系與學科門類，它是造福人類的中華“絕學”，更是中國智慧與科學精神的結晶。本文作者研究發明的國家專利產品—自然風水學專用羅盤又名天地盤。本文作者獨創的200多萬字《自然風水學》（教材版）是中國風水科學化的新興學科，應該成為中華優秀傳統文化的重要組成部分。《自然風水學》是研究人和自然運行規律與和諧共生的科學、是天地人合一的大道之學。

【關鍵詞】中華優秀傳統文化?天地人合一?人類命運共同體

《自然風水學》是研究人和自然運行規律與和諧共生的科學，人類生產生活實現天地人合一的大道之學。《自然風水學》不是看相算命、不是求神拜佛、不是畫符念咒、不是問卦占卜、不是宗教迷信。一切貪污受賄、違法亂紀、背道損德、封建迷信、陽奉陰違、驕奢淫欲的言行都是與自然風水學背道而馳的。

一、自然風水學的基本概念

自然風水學認為，“風水”二字直接蘊含的意思是清新的空氣、潔凈的水源、良好的生態、優美的環境、穩定的地質、綠色的土壤、科學的規劃、合理的設計、精準的定位、養生的建材、仁慈的人類、和諧的世界。自然風水學的理想目標是“藍天、碧水、凈土、青山、善人、平衡、和諧、共生”。《自然風水學》又名《天地經》，是人類歷史上的一門新興學術體系與學科門類。自然風水學的核心主旨不只是看看房子與墓地而已，它的核心主旨是系統治理與柔和經營家庭、公司、國家、地方、世界，并持續實現宅命名合一、身心靈合一、天地人合一。

《自然風水學》是研究人和自然運行規律與和諧共生的科學，自然風水學是人類生產生活實現天地人合一的大道之學。所謂自然風水學，就是在繼承中國傳統建筑文化和建筑技法的基礎上，以中華優秀傳統文化和馬克思主義哲學為指導，以建筑物“乘”地球生氣和宇宙能量為根本建筑理論，以“龍水同局、坐高向低、旺衰歸位、植樹造林、藏風聚氣、形理并用”為核心建筑技術，以周朝《易經》、東晉郭璞《葬書》、唐朝楊筠松《青襄奧語》《天玉經》《玉尺經》《造命千金歌》和《習近平談治國理政》為主要理論來源，以楊公風水和科學技術為借鑒，以“山河大地、自然環境、環保建材”為載體，以“勘察選址、規劃設計、合理布局、精準放樣、安全施工、規避煞氣、國土綠化、土壤凈養、節約資源、環境保護、綠色裝修、取名擇日”為手段，以“忠孝愛國、行善積德、修心養生”為支撐，以“藍天、碧水、凈土、青山、恒溫、善人、平衡、和諧、共生”為價值追求，以“建構持久和諧共生的人與自然生命共同體和人類命運共同體”為基本目標，以“認識自然、尊重自然、順應自然、改造自然、保護自然、回歸自然并持續實現天地人合一”為初心使命的學術體系與學科門類。

通俗地講，《自然風水學》是關于勘察設計施工、房屋放樣定向、城鄉規劃、城鄉建設、國土管理、建筑布局、園林綠化、裝飾裝修、資源節約、環境保護、生態修復、住宅養生、身心健康、國泰民安、人類和諧的大道之學。自然風水學是為了中國風水破除迷信、去粗取精、回歸自然規律的本質屬性才來到這個世界的，是為了造福中華民族千秋萬世才來到這個世界的，是為了實現宅命名合一、身心靈合一、天地人合一才來到這個世界的，是為了實現人類與自然永續和諧共生才來到這個世界的。

二、自然風水學的核心秘訣

自然風水學如同萬古長空，一直存在。只因人心蒙塵，茫然不識。自然風水就是天地人之大道。無關乎世人信不信、知不知，它都恒久存在。有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不遂四時凋。在本人未出生前，世界有沒有自然風水學？當然有，自然風水在，一直都在，無時不在，無處不在。所謂本人創立自然風水學，只不過是將世人心上的灰塵與誤會拂去而已，恢復中國風水的本來面目。自然風水學強調“空無”（即理法）與“實有”（即形法）的同步運用，此乃“有無相生、形理并用”。所謂理法的核心是七十二龍（挨星）、龍水同局、來龍貫穴、內乘龍氣、龍坐旺山等（看不見、摸不著）；形法的核心是龍脈及其隨龍水、山峰、來水、房子、植物、土壤、建（構）筑物等有形有相的自然萬物和地理特征；消納砂水即外接堂氣，既屬理法、又屬形法，是看得見的山峰和來水與看不見的長生十二訣對應以后所用產生的吉兇禍福。如理如法的自然風水學必須同時做到“形理并用、形理俱吉”。

《自然風水學》的核心秘訣總共189個字，即土壤健康、生態良好，穴場微隆、穴后凸起，來龍貫穴、格龍乘氣，地勢平坦、正坐靠山，眾水歸庫、峰秀水清，通風采光、溫濕宜人，來龍長遠、交通便利，有序布局、密度適宜，優化設計、旺衰歸位，高度足夠、規則方正，大小適中、色彩合理，精準放樣、龍水同局，龍坐旺山、坐高向低，建材環保、整潔衛生，綠化充分、景觀優美，建筑特色、因地制宜，傳承國學、書畫點綴，姓名吉利、擇日趨吉，辟邪化煞、吉祥物妙配，藏風聚氣、一房一太極，陰陽平衡、保護好環境，建設家風、孝親永感恩，身心慈善、天地人合一。

三、自然風水學的基本要求

自然風水學與玄空風水、八宅風水等風水術的根本區別，即自然風水學的本質特征：穴場微隆、穴后凸起，格龍乘氣、龍水同局，來龍貫穴、龍坐旺山，藏風聚氣、景觀秀美，土壤健康、布局合理，保護生態、陰陽平衡，孝親尊師、戒殺放生，行善積德、低調謙卑，宅命名合一、身心靈合一、天地人合一。

1.中國建筑要體現和走向“十化”“五性”：“十化”即建筑選址生態化、建筑設計合理化、建筑放樣精準化、建筑布局順勢化、建筑選材養生化、建筑施工集約化、建筑擇日吉祥化、建筑風格特色化、建筑裝修簡單化、建筑理念系統化；“五性”即民族性、觀賞性、宜居性、養生性、安全性，以實現人與自然的和諧、人與建筑的和諧、建筑與自然的和諧，真正達到天地人合一的大美境界。

2.在勘察選址方面的基本要求：山清水秀、環境優美、生態良好、土壤健康、空氣清新、溫濕適宜、日照充足、旺衰得位、藏風聚氣、穴場微隆、穴后凸起。

3.在規劃設計方面的基本要求：空間比例優化、室內布局合理、屋形方方正正、房屋排列有序、建筑特色明顯、旺衰得位、坐高向低、背山面水、通風采光、陰陽平衡、色彩益美、燈光柔和、管線鋪設恰當、門窗灶吉利。

4.在施工放樣方面的基本要求：玄竅相應、龍水同局、來龍貫穴、順勢造作、龍坐旺山、坐高向低、旺衰得位、規避煞氣、擇日趨吉、安全環保、遵守倫常、裝修養生。

5.在建筑選材方面的基本要求：綠色環保、民族風格、地方特色、因地制宜、能量充足。

6.在園林綠化方面的基本要求：布局合理，因地制宜，山水相應，建筑得體，道路順暢，植物優化。

7.在環境保護方面的基本要求：自然風水學在環境保護方面的基本要求主要是“五個保護好”，即保護好房屋與墓地正后方的龍脈（即山脈或地脈）和原生態的地形地貌，保護好動植物與山川河流等原生態的自然環境，保護好房屋與墓地周邊的建設環境以防止其它建（構）筑物遮擋或者破壞“六秀方”的山峰與來水，保護好空氣、水源與土壤以防止有害物質污染空氣、毒害土壤、影響水源，保護好地表以防止各種垃圾的侵害與污染。

自然風水學的核心價值觀是認識自然、尊重自然、順應自然、改造自然、保護自然、回歸自然，建構人與自然生命共同體，實現人與自然和諧共生、永續發展。我們要熱愛科學、崇尚科學，但是科學更要遵循自然風水學，我們要理性發展科學技術，用自然風水學擁抱科學技術，人類才有出路！一個沒有高尚道德的科學家，是在時時刻刻給人類準備災難，比如核武器可以很多次毀滅地球。自然風水學的目標是追求并實現宅命名一體、身心靈合一、天地人合一。只有堅持并落實天地人合一的理念，才能有效防止資源枯竭和生態破壞，人類才有救、眾生才有救。我們要增強文化自信，努力學習與廣泛傳承自然風水學，更好造福個人與家庭、國家與世界！

作者簡介：宋泓錫（1971年11月-），曾用名金土皓，男，中共黨員，研究生文化，法學碩士、在職博士，現為湖南省張家界市社科聯二級調研員（正縣級），系中國自然風水學創始人、中國風水走向科學的奠基人、中國建筑環境堪輿師、中華國學傳承領軍人物、天地盤的發明者（已獲國家專利）。研究方向：中華優秀傳統文化與自然風水學。