?金土皓，身份證名宋泓錫，又名神源道長(zhǎng)，園林專(zhuān)業(yè)學(xué)士、法學(xué)碩士、在職博士，湖南省張家界市人，系中國(guó)自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)始人、中國(guó)風(fēng)水走向科學(xué)的奠基人、中國(guó)建筑環(huán)境堪輿師、中華國(guó)學(xué)文化教育引領(lǐng)者、中國(guó)當(dāng)代杰出易學(xué)風(fēng)水大師、自然風(fēng)水學(xué)專(zhuān)用羅盤(pán)(國(guó)家專(zhuān)利產(chǎn)品)即《天地盤(pán)》的創(chuàng)始人，現(xiàn)為乾元道國(guó)學(xué)書(shū)院院長(zhǎng)，被很多有緣有情之人尊稱(chēng)為“易壇宗師”。

?大隱于朝，大道興世。中國(guó)風(fēng)水鼻祖郭璞、祖師楊筠松以及歷史上對(duì)中國(guó)風(fēng)水的創(chuàng)立、傳承和弘揚(yáng)作出突出貢獻(xiàn)的人，都具有朝廷做官的經(jīng)歷和德藝雙馨的品質(zhì)。金土皓老師曾經(jīng)擔(dān)任湖南省張家界市社科聯(lián)二級(jí)調(diào)研員(正縣級(jí))、中共張家界市委政策研究室副主任、張家界國(guó)家森林公園管理局副局長(zhǎng)、市政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、市委黨校理論部負(fù)責(zé)人、市委基層辦綜合秘書(shū)、市建設(shè)局聯(lián)合工會(huì)副主席、市園林處副書(shū)記、市建設(shè)工程造價(jià)管理站書(shū)記、慈利縣巖泊渡鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)、慈利縣陽(yáng)和鄉(xiāng)三溪村第一書(shū)記、張家界市永定區(qū)園林辦技術(shù)員、桑植縣洪家關(guān)鄉(xiāng)楊柳池村扶貧工作隊(duì)員等職務(wù)。為了更好傳承與弘揚(yáng)自然風(fēng)水學(xué)，2020年9月，金土皓老師效法釋迦牟尼、老子、孔子等圣賢，主動(dòng)辭去了領(lǐng)導(dǎo)干部和國(guó)家公務(wù)員，從此走上了精忠報(bào)國(guó)、為民服務(wù)、弘法利生之路。

中國(guó)風(fēng)水若失傳，吾輩何以對(duì)祖先;中國(guó)風(fēng)水若失真，吾輩何以對(duì)子孫。根據(jù)本人在國(guó)家檔案館和中國(guó)第一歷史檔案館查閱的大量史料發(fā)現(xiàn)，古代風(fēng)水(師)的主要職責(zé)是勘察選址、規(guī)劃設(shè)計(jì)、放樣施工、園林綠化、生態(tài)環(huán)保、取名擇日、化煞趨吉等。古代風(fēng)水(師)的根本任務(wù)是為都城、皇宮和各級(jí)衙門(mén)精準(zhǔn)選址、精準(zhǔn)放樣、精準(zhǔn)布局等工作服務(wù)，為全國(guó)所有城市的勘察選址、定位布局、精準(zhǔn)放樣、修筑擇日等工作服務(wù)，為皇帝和大臣們、將帥們選擇陵園墓地并擇日主葬，為嚴(yán)格保護(hù)生態(tài)環(huán)境并參與國(guó)家大事等積極諫言。中國(guó)風(fēng)水的主體內(nèi)容是自然規(guī)律的反映與運(yùn)用，體現(xiàn)與吻合了天地人之大道!《自然風(fēng)水學(xué)》繼承了中國(guó)風(fēng)水尤其是楊公風(fēng)水中的精華，把中國(guó)風(fēng)水的研究與運(yùn)用推向了科學(xué)境界與哲學(xué)高度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)水的“標(biāo)準(zhǔn)化、精準(zhǔn)化、簡(jiǎn)約化、通俗化、系統(tǒng)化、哲學(xué)化”。

金土皓博士幾十年獨(dú)創(chuàng)研究發(fā)現(xiàn)，影響人的成敗、貧富、壽夭、貴賤主要包含十個(gè)因素，他們是：一風(fēng)水、二命理、三姓名、四運(yùn)氣、五行善、六讀書(shū)、七奮斗、八愛(ài)國(guó)、九時(shí)代、十關(guān)系(即個(gè)人與自然萬(wàn)物和社會(huì)大眾的關(guān)系)。真正的風(fēng)水明師一般不會(huì)隨便給人看風(fēng)水，也不是他人給得起錢(qián)就給他看，而是量德而定。自然風(fēng)水學(xué)為社會(huì)和世界創(chuàng)造的直接財(cái)富與潛在價(jià)值(比如子孫成才、人丁興旺、福壽康寧、繁榮昌盛、國(guó)泰民安、世界和平)，是絕對(duì)不能簡(jiǎn)單地用金錢(qián)的價(jià)格來(lái)衡量的。老子在世，無(wú)一人能深刻理解他!孔子在世，只有一人真正理解他!佛陀在世，理解他的卻沒(méi)有幾人!馬克思在世，完全理解他的也只有恩格斯!通過(guò)認(rèn)真閱讀與研究老子、孔子、佛陀和馬克思的傳記和生平，發(fā)現(xiàn)圣人們都是飽經(jīng)滄桑、久經(jīng)磨難，不被當(dāng)時(shí)和當(dāng)世的主流社會(huì)與多數(shù)民眾接納與認(rèn)可，可是他們都影響和造福了世界百年、千年!金土皓老師和他的《自然風(fēng)水學(xué)》就像拯救人類(lèi)和世界的一盞燈塔，必將永遠(yuǎn)閃耀在宇宙虛空，造福人類(lèi)、利益世界!

?????金土皓老師力求把《自然風(fēng)水學(xué)》打造成千古不朽的經(jīng)典。1986年，金土皓老師開(kāi)始學(xué)習(xí)與研究易經(jīng)八卦、四柱八字、姓名風(fēng)水，那時(shí)他剛剛讀高中一年級(jí)，當(dāng)時(shí)他就拜了很多師父，花了不少錢(qián)，有時(shí)候吃飯的錢(qián)都沒(méi)有了，他也要買(mǎi)書(shū)、拜師、學(xué)藝、修道。那時(shí)，金土皓老師經(jīng)常挨父母的責(zé)罵，說(shuō)他把吃飯的錢(qián)都“學(xué)迷信”了，經(jīng)常餓肚子。三十年來(lái)，金土皓老師走遍中華大地，全國(guó)拜師學(xué)藝，考察皇陵古墓民居，驗(yàn)證偉人圣賢故里，實(shí)操大量成功案例，縱覽古今經(jīng)典，潛心著書(shū)立說(shuō)，力求把《自然風(fēng)水學(xué)》書(shū)寫(xiě)得盡善盡美，打造千古不朽的經(jīng)典，造福中華民族和人類(lèi)世界。

《自然風(fēng)水學(xué)》提出，念頭和語(yǔ)言時(shí)刻都會(huì)影響和改變?nèi)说拿\(yùn)。心里想的、嘴上說(shuō)的，很可能成為一個(gè)人命運(yùn)的預(yù)言。所以，只要我們想好的、說(shuō)好的，這一生就會(huì)好運(yùn)不斷。一念一世界、一言一未來(lái)，不管現(xiàn)在的生活是否如意，最重要的是我們的心念和語(yǔ)言是否積極。只要常持正念，常說(shuō)善語(yǔ)，并深信不移，美好幸福的生活一定會(huì)與人相伴!人生因靜從容，歲月因靜美好，內(nèi)心因靜淡定。靜下來(lái)，我們才會(huì)清楚的分析，是非對(duì)錯(cuò);靜下來(lái)，我們才會(huì)認(rèn)真的自檢，免走歪路;靜下來(lái)，我們才會(huì)豁達(dá)的處世，不爭(zhēng)輸贏。靜，是我們做一切事情的前提，靜是治愈浮躁內(nèi)心的良藥。人，越是安靜，越有力量!

《自然風(fēng)水學(xué)》遵循的是整體宇宙觀和系統(tǒng)方法論，即通過(guò)勘察選址、設(shè)計(jì)布局、功能分區(qū)、精準(zhǔn)放樣、園林綠化、安全施工、家具擺設(shè)、顏色搭配、擇日趨吉、取名改名、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)改良、心理疏導(dǎo)、孝親尊師、行善積德、戒殺放生、音樂(lè)欣賞、國(guó)學(xué)教育等多種方法，綜合施策、全面調(diào)理，以達(dá)到人與自然持續(xù)和諧共生的天地人合一的大美境界。從勘察選址、規(guī)劃設(shè)計(jì)、精準(zhǔn)放樣、內(nèi)外布局、裝飾裝修、取名擇日、園林綠化、景觀建設(shè)、生態(tài)環(huán)保、崇德興仁、家風(fēng)傳承、愛(ài)國(guó)敬業(yè)等源頭上把關(guān)，可以充分發(fā)揮《自然風(fēng)水學(xué)》在預(yù)防病災(zāi)、修心養(yǎng)生、家庭教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、生態(tài)文明、社會(huì)安寧、強(qiáng)國(guó)富民、世界和平中的重大作用。落實(shí)《自然風(fēng)水學(xué)》，防患于未然，治之于未亂;治患于已然，治之于已亂。自然風(fēng)水不僅一定會(huì)影響個(gè)人的命運(yùn)、財(cái)富、生活、婚姻、學(xué)習(xí)、事業(yè)、身心健康、人際關(guān)系等，而且一定還會(huì)影響到家運(yùn)、國(guó)運(yùn)等。規(guī)劃師、建造師、設(shè)計(jì)師、園林師等若能精通并善用《自然風(fēng)水學(xué)》，是國(guó)家之福、人民之福、世界之福、眾生之福。

《自然風(fēng)水學(xué)》為中國(guó)風(fēng)水正本清源、走向科學(xué)而貢獻(xiàn)智慧了與力量，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)水的“標(biāo)準(zhǔn)化、精準(zhǔn)化、簡(jiǎn)約化、通俗化、系統(tǒng)化、哲學(xué)化”。《自然風(fēng)水學(xué)》的本體特性是“無(wú)我無(wú)私、平衡平靜、和諧和氣、共存共生。”《自然風(fēng)水學(xué)》的價(jià)值目標(biāo)是“宅命名合一、身心靈合一、天地人合一。”《自然風(fēng)水學(xué)》的核心宗旨是“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民，利他利人利眾生，無(wú)我無(wú)私無(wú)迷信!”《自然風(fēng)水學(xué)》是金土皓老師一輩子的心血與智慧的結(jié)晶，是金土皓老師歷經(jīng)三十多年，全心拜師學(xué)藝、全國(guó)考察驗(yàn)證，全面解讀風(fēng)水經(jīng)典原著、全程指導(dǎo)無(wú)數(shù)成功案例，全力開(kāi)發(fā)自然風(fēng)水專(zhuān)用羅盤(pán)、全生引領(lǐng)家人時(shí)常行善積德，所創(chuàng)立的研究并實(shí)現(xiàn)人與自然持續(xù)和諧共生的大道之學(xué)。一輩子、一件事、一生情，為的是服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛偉業(yè)、造福中華民族千秋萬(wàn)代!“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，便是金土皓老師創(chuàng)立自然風(fēng)水學(xué)的初心與使命!

男兒有淚不輕彈，自古圣賢多磨難。世間知心能幾人，不再把酒問(wèn)青天。無(wú)我無(wú)私不是仙，和諧共生在人間。從來(lái)自然風(fēng)水學(xué)，敢叫日月?lián)Q新天。三十多年來(lái)，金土皓老師節(jié)衣縮食、省吃?xún)€用，假日不休、長(zhǎng)時(shí)探究，拜師學(xué)藝、博覽群書(shū)，自掏腰包、查遍史料，自費(fèi)考察、風(fēng)餐露宿，跋山涉水、千辛萬(wàn)苦，承接家傳、接受師傳，按照辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論，六次全面詳實(shí)考證了北京故宮及其周邊建筑地理環(huán)境，反復(fù)多次考證了中華大地上的每一個(gè)皇帝陵墓、所有圣賢故里，考證了現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)所有的偉人故里和元帥將軍故里，考證了很多古村落、古民居、古書(shū)院、古寺廟、古道觀、古門(mén)樓、古城墻、古設(shè)施、古戰(zhàn)場(chǎng)，考證了很多明清時(shí)期的古建筑以及古代宰相大臣故里，考證了現(xiàn)代和當(dāng)代大量科學(xué)家故里、富豪商賈故里、文化名人故里、高官故里、高考學(xué)霸故居，考證了當(dāng)今很多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和貧困落后地區(qū)的首腦機(jī)關(guān)(政府辦公樓)，考證了當(dāng)今很多興旺發(fā)達(dá)或衰敗破產(chǎn)的公司工廠(chǎng)、超市酒樓，考證了很多富裕村居、貧困村居，考證了很多住宅小區(qū)、寫(xiě)字樓、醫(yī)院、大中小學(xué)和鄉(xiāng)村民宅，考證了很多古代民生工程和現(xiàn)代市政設(shè)施(如機(jī)場(chǎng)、車(chē)站、碼頭、橋梁、隧洞、城市主干道、水電設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、軍事設(shè)施、博物館、科技館、圖書(shū)館、文化館、體育館)，考證了很多中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍曾經(jīng)工作與戰(zhàn)斗過(guò)的地方(如北京香山、江西井岡山、江西瑞金、陜西延安、河北西柏坡)，考證了很多健康長(zhǎng)壽者、和諧順達(dá)者、人丁興旺者、才子佳人者的房屋或者祖墳，考證了很多貧困受災(zāi)者、病弱短命者、瘟疫多發(fā)者、官司牢獄者、鰥寡孤獨(dú)者、丟官罷職者、貪污受賄者、財(cái)政空虛者、不孕不育者、家破人亡者的房屋(含黨政機(jī)關(guān)和工廠(chǎng)小區(qū)在內(nèi))或者祖墳等等，研讀了古今500多部古代易經(jīng)與風(fēng)水經(jīng)典和現(xiàn)代建筑風(fēng)水專(zhuān)著，查閱了中國(guó)第一歷史檔案館和國(guó)家圖書(shū)館收藏歷代皇帝關(guān)于風(fēng)水(堪輿)方面的大量圣旨，在國(guó)家級(jí)報(bào)刊公開(kāi)發(fā)表了30多篇自然風(fēng)水學(xué)論文并已經(jīng)出版了80多萬(wàn)字的《自然風(fēng)水學(xué)》專(zhuān)著，在全國(guó)各地親自操作并指導(dǎo)了大量的成功案例，由此發(fā)現(xiàn)與提煉了宇宙真理、自然規(guī)律、生命實(shí)相和社會(huì)運(yùn)行法則，從而形成了《自然風(fēng)水學(xué)》這一人類(lèi)歷史上的新興學(xué)術(shù)體系與學(xué)科門(mén)類(lèi)。

?????金土皓(宋泓錫)老師是全中國(guó)和全世界公開(kāi)發(fā)表風(fēng)水類(lèi)學(xué)術(shù)論文最多的中國(guó)易學(xué)專(zhuān)家。2013年11月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主管、中國(guó)政策科學(xué)研究會(huì)主辦的《今日中國(guó)論壇》雜志發(fā)表了宋泓錫的論文“承傳自然風(fēng)水學(xué)，建設(shè)美麗大中國(guó)”，這是人類(lèi)有史以來(lái)第一次正式出現(xiàn)“自然風(fēng)水學(xué)”這個(gè)專(zhuān)用名詞。《改革與開(kāi)放》雜志發(fā)表了宋泓錫的論文“自然風(fēng)水學(xué)在民族復(fù)興偉業(yè)中大有可為”，《中國(guó)科技投資》雜志發(fā)表了宋泓錫的論文“自然風(fēng)水學(xué)是中國(guó)風(fēng)水科學(xué)化的新興學(xué)科”，《建筑學(xué)研究前沿》雜志發(fā)表了宋泓錫的論文“自然風(fēng)水學(xué)是實(shí)現(xiàn)天地人合一的新興學(xué)科體系”，《中國(guó)科技博覽》雜志發(fā)表了宋泓錫的論文“中國(guó)要富強(qiáng)，風(fēng)水要跟上”，《自然科學(xué)》雜志發(fā)表了宋泓錫的論文“自然風(fēng)水學(xué)全國(guó)全國(guó)考察與實(shí)證研究的基本經(jīng)驗(yàn)”，《中國(guó)綠色畫(huà)報(bào)》雜志發(fā)表了宋泓錫的論文“論自然風(fēng)水學(xué)的科學(xué)依據(jù)”，《中國(guó)民族博覽》雜志發(fā)表了宋泓錫的論文“風(fēng)水師要把自己歷練成利國(guó)利民的建筑師”，《中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)》雜志發(fā)表了宋泓錫論文“自然風(fēng)水學(xué)，造福全人類(lèi)”，《祖國(guó)》雜志發(fā)表了宋泓錫論文“永遠(yuǎn)生活在愛(ài)與感恩的世界里”，《教育學(xué)文摘》雜志發(fā)表了宋泓錫的論文“一切生命皆離不開(kāi)自然風(fēng)水”，《中國(guó)職工教育》雜志發(fā)表了宋泓錫的論文“自然風(fēng)水學(xué)是天地人合一的大道之學(xué)”，《中國(guó)科學(xué)探險(xiǎn)》雜志發(fā)表了宋泓錫的論文“時(shí)刻善待自己的家人”，《中國(guó)教工》雜志發(fā)表了宋泓錫的論文“自然風(fēng)水學(xué)是研究人和自然運(yùn)行規(guī)律與和諧共生的科學(xué)”，《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》雜志發(fā)表了宋泓錫的論文“自然風(fēng)水學(xué)是人類(lèi)生產(chǎn)生活實(shí)現(xiàn)天地人合一的大道之學(xué)”，《中國(guó)開(kāi)發(fā)區(qū)》雜志發(fā)表了金土皓的論文“自然風(fēng)水學(xué) 造福全世界”，《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》雜志發(fā)表了金土皓的論文“改名改運(yùn) 好名好運(yùn)”，《中國(guó)醫(yī)學(xué)人文》雜志發(fā)表了金土皓的論文“運(yùn)用自然風(fēng)水學(xué) 有效防止風(fēng)水病”，《中國(guó)科技人才》雜志發(fā)表了金土皓的論文“共育地球生命共同體 共建萬(wàn)物和諧的美麗家園—論自然風(fēng)水學(xué)的崇高使命”，《世界復(fù)合醫(yī)學(xué)》雜志發(fā)表了金土皓的論文“中國(guó)若要長(zhǎng)久富強(qiáng) 自然風(fēng)水必須跟上”，《世界醫(yī)學(xué)前言》雜志發(fā)表了金土皓的論文“自然風(fēng)水治未病 事前防范風(fēng)水病”等等。截止2020年11月，國(guó)家級(jí)正規(guī)刊物(包括很多核心期刊)公開(kāi)發(fā)表了金土皓老師的41篇自然風(fēng)水學(xué)原創(chuàng)學(xué)術(shù)論文。

當(dāng)今世界，邪師與邪法多如牛毛，懇請(qǐng)?zhí)煜掠芯壢撕陀星楸娚獙?duì)《自然風(fēng)水學(xué)》深信不疑，不要受到任何歪理邪說(shuō)和所謂“大師”的影響與干擾。一份誠(chéng)敬，得一份利益;十份誠(chéng)敬，得十份利益;百份誠(chéng)敬，得百份利益;永遠(yuǎn)誠(chéng)敬，終生受益，三世得利。《自然風(fēng)水學(xué)》是金土皓老師歷經(jīng)三十多年用雙腳在中華大地上踏勘出來(lái)的，是金土皓老師與全國(guó)和世界各地千千萬(wàn)萬(wàn)人的交流中總結(jié)出來(lái)的，是金土皓老師考察全國(guó)各地的皇帝陵墓、圣賢故里、偉人故里、富豪故里、名人故里、百姓住房、貧苦戶(hù)住宅、市政設(shè)施、工廠(chǎng)小區(qū)、賓館酒樓、北京故宮、寺廟道觀等近萬(wàn)個(gè)建(構(gòu))筑物所總結(jié)提煉出來(lái)的，是很多高人大德向金土皓老師傳教出來(lái)的，是金土皓老師從中國(guó)風(fēng)水祖師郭璞和楊筠松的風(fēng)水經(jīng)典原著中所感悟出來(lái)的，是金土皓老師在全國(guó)各地大量的成功案例中實(shí)戰(zhàn)出來(lái)的，是金土皓老師自己及其家庭親自使用并驗(yàn)證出來(lái)的，是金土皓老師歷經(jīng)滄桑、飽受磨難、博覽群書(shū)、博古通今以后所開(kāi)創(chuàng)的大道之學(xué)。

楊公風(fēng)水是自然風(fēng)水學(xué)的源頭活水。中國(guó)古代風(fēng)水流派多達(dá)10多個(gè)，主要流派是大成于唐朝的楊公風(fēng)水、清朝中晚期出現(xiàn)的玄空風(fēng)水，其中楊公風(fēng)水是自然風(fēng)水學(xué)的源頭活水。大成于唐朝的楊公風(fēng)水是公認(rèn)的風(fēng)水正宗，主要?jiǎng)?chuàng)立者是東晉郭璞和唐朝楊筠松，這兩人是當(dāng)時(shí)朝廷高官、國(guó)學(xué)大師，其文化程度相當(dāng)于當(dāng)今的博士后、博士生導(dǎo)師、院士級(jí)的教授。根據(jù)古代歷史，對(duì)于中國(guó)風(fēng)水的創(chuàng)立與發(fā)展作出奠基性貢獻(xiàn)的人都是朝廷官員和大學(xué)問(wèn)家，絕不是文盲或者文化層次地下者的所謂“民間江湖人士”。清朝中晚期出現(xiàn)的玄空風(fēng)水目前大為流行，嚴(yán)重歪曲了中國(guó)風(fēng)水的科學(xué)本質(zhì)和客觀規(guī)律，甚至把風(fēng)水演變成了看相算命、求神拜佛、畫(huà)符念咒、問(wèn)卦占卜、坑蒙拐騙和封建迷信等，嚴(yán)重削弱了風(fēng)水強(qiáng)國(guó)的作用、嚴(yán)重背離了風(fēng)水利民的初衷，實(shí)屬中國(guó)風(fēng)水的悲哀!

真正有眼光的人并不多，別人的評(píng)論并不是最重要的，要堅(jiān)持走覺(jué)悟人生并造福眾生的路!三十多年來(lái)，金土皓老師歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，在歷代風(fēng)水祖師大德研究成果、全國(guó)范圍考察實(shí)證經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并接受吸納家傳與師承的基礎(chǔ)上，獨(dú)自創(chuàng)立了人類(lèi)歷史上的新興學(xué)術(shù)與學(xué)科體系《自然風(fēng)水學(xué)》。自然風(fēng)水學(xué)是為了中國(guó)風(fēng)水破除迷信、去粗取精、回歸自然規(guī)律的本質(zhì)屬性才來(lái)到這個(gè)世界的，是為了造福中華民族千秋萬(wàn)世才來(lái)到這個(gè)世界的，是為了實(shí)現(xiàn)宅命名合一、身心靈合一、天地人合一才來(lái)到這個(gè)世界的，是為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然永續(xù)和諧共生才來(lái)到這個(gè)世界的。

?????一切生命皆離不開(kāi)自然風(fēng)水。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。動(dòng)才能產(chǎn)生能量、才有能量交換、質(zhì)能互換，動(dòng)才能成長(zhǎng)，動(dòng)是生命的基本特征。風(fēng)就是空氣的流動(dòng)、能量的流動(dòng)。空氣(風(fēng))與水時(shí)刻都在流動(dòng)、運(yùn)化，萬(wàn)物若不運(yùn)動(dòng)，必定是生命的終結(jié)。風(fēng)是流動(dòng)的空氣，風(fēng)的本質(zhì)是空氣，空氣不流動(dòng)就無(wú)所謂風(fēng)。一切生命都離不開(kāi)風(fēng)和水。風(fēng)和水是養(yǎng)育生命最基本的元素，任何人都離不開(kāi)風(fēng)水。水是生命之源，風(fēng)(空氣)事關(guān)生死大事。無(wú)論人們信不信、懂不懂，風(fēng)水的實(shí)相都存在，已經(jīng)與人類(lèi)和所有生命密不可分、合二為一、共存共生。因此，我們要保護(hù)好人類(lèi)賴(lài)以生存的自然風(fēng)水和生態(tài)環(huán)境。自然風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，“風(fēng)水”二字直接蘊(yùn)含的意思是清新的空氣、潔凈的水源、良好的生態(tài)、優(yōu)美的環(huán)境、穩(wěn)定的地質(zhì)、綠色的土壤、科學(xué)的規(guī)劃、合理的設(shè)計(jì)、精準(zhǔn)的定位、養(yǎng)生的建材、仁慈的人類(lèi)、和諧的世界。《自然風(fēng)水學(xué)》是人類(lèi)歷史上的一門(mén)新興學(xué)術(shù)體系與學(xué)科門(mén)類(lèi)。自然風(fēng)水學(xué)的核心主旨不只是看看房子與墓地而已，它的核心主旨是系統(tǒng)治理與柔和經(jīng)營(yíng)家庭、公司、國(guó)家、地方、世界，并持續(xù)實(shí)現(xiàn)宅命名合一、身心靈合一、天地人合一。

自然風(fēng)水學(xué)是為了中國(guó)風(fēng)水破除迷信、回歸自然規(guī)律的本質(zhì)屬性才來(lái)到這個(gè)世界的。通俗地講，《自然風(fēng)水學(xué)》是關(guān)于勘察設(shè)計(jì)施工、房屋放樣定向、城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)建設(shè)、國(guó)土管理、建筑布局、園林綠化、裝飾裝修、資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)修復(fù)、住宅養(yǎng)生、身心健康、國(guó)泰民安、人類(lèi)和諧的大道之學(xué)。自然風(fēng)水學(xué)是為了中國(guó)風(fēng)水破除迷信、去粗取精、回歸自然規(guī)律的本質(zhì)屬性才來(lái)到這個(gè)世界的，是為了造福中華民族千秋萬(wàn)世才來(lái)到這個(gè)世界的，是為了實(shí)現(xiàn)宅命名合一、身心靈合一、天地人合一才來(lái)到這個(gè)世界的，是為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然永續(xù)和諧共生才來(lái)到這個(gè)世界的。

陰陽(yáng)、五行、太極、八卦，是自然風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)理論。陰陽(yáng)和合、不生不滅，周而復(fù)始、生生不已。中國(guó)風(fēng)水鼻祖郭璞、祖師楊筠松在《葬書(shū)》《青囊?jiàn)W語(yǔ)》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》等風(fēng)水經(jīng)典中寫(xiě)道：“土為氣之母，有土斯有氣，氣為水之母，有氣斯有水。積止聚沖，陽(yáng)和陰功。土厚水深，郁草茂林，貴若千乘，富如萬(wàn)金。......太極分而兩儀奠，二氣布而順逆行。左陽(yáng)右陰，龍行兩路，而陽(yáng)順陰逆，氣本一原。......明玄空，只在五行中。水與山，禍福盡相關(guān)。十二陰陽(yáng)一路排，總是卦中來(lái)。分定陰陽(yáng)兩路行，順逆推排定。甲庚丙壬俱屬陽(yáng)，順推五行詳。乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。......坤壬乙文曲從頭出，艮丙辛位位是廉貞，巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁貪狼一路行。乙丙交而趨戌，辛壬會(huì)而聚辰，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈。顛顛倒，二十四山有珠寶，倒倒顛，二十四山有火坑。金龍一經(jīng)一緯義不同，動(dòng)不動(dòng)，直得高人施妙用。......識(shí)得陰陽(yáng)兩路行，富貴達(dá)京城。不識(shí)陰陽(yáng)兩路行，萬(wàn)丈火坑深。須知細(xì)覓五行縱，富貴結(jié)金龍。五行山下問(wèn)來(lái)由，入首便知叢。穴上八卦要知情，穴內(nèi)卦裝清。倘若來(lái)龍骨不真，從此誤千人。識(shí)得陰陽(yáng)兩路行，五行要分明。......艮丙巽辛交應(yīng)，世出魁元之尊。垣星入局，立霸封侯。震庚朝而富堪敵國(guó)，巳丙至出威武英雄。庫(kù)柜落于艮丙，富可敵國(guó)。峨眉見(jiàn)于巽宮，女色傾城。四金八曜之方，反遭殺身之害。吉地每留于積德，惡地每授于邪淫。界之匪人，天神共怒。.......相逢大地能幾人，世間何人是知心。若還求地不種德，明師隱口深藏舌。......相天地，造化育，無(wú)非此道。回造化，改天命，術(shù)何妙焉。......至道精微，惟圣人能及此，非睿智其孰能知之。......”

“吉地每留于積德，惡地每授于邪淫。界之匪人，天神共怒。”這句話(huà)的意思是說(shuō)：“吉地經(jīng)常是留給積德的人，不吉的地經(jīng)常是授給缺德之人。如果把吉地隨意授給強(qiáng)盜惡人，地師是要受到神靈懲罰的，即所謂的因果報(bào)應(yīng)。”

《自然風(fēng)水學(xué)》的核心秘訣總共232個(gè)字，即綠水青山、空氣清新，穴場(chǎng)微隆、穴后凸起，土壤健康、全面接壤，來(lái)龍貫穴、格龍乘氣，精準(zhǔn)放樣、主次分明，正坐靠山、坐高向低，龍坐旺山、龍水同局，眾水歸庫(kù)、規(guī)則方正，峰秀水清、交通便利，通風(fēng)采光、溫濕宜人，來(lái)龍長(zhǎng)遠(yuǎn)、數(shù)龍合一，有序布局、密度適宜，優(yōu)化設(shè)計(jì)、旺衰歸位，大小適中、不超面積，色彩溫暖、裝修簡(jiǎn)易，建材環(huán)保、舒適美好，植樹(shù)綠化、因地制宜，景觀秀美、規(guī)避煞氣，傳承國(guó)學(xué)、書(shū)畫(huà)點(diǎn)綴，姓名吉利、擇日趨吉，陰陽(yáng)平衡、保護(hù)環(huán)境，勤勞節(jié)儉、整潔衛(wèi)生，擺設(shè)合理、吉祥物妙配，藏風(fēng)聚氣、一房一太極，珍惜生命、風(fēng)水大養(yǎng)生，孝親感恩、天地人合一。

《自然風(fēng)水學(xué)》的研究方法：古代經(jīng)典原著解讀法、調(diào)查研究法、歷史文獻(xiàn)研究法、個(gè)案研究法、實(shí)證研究法、定量分析法、定性分析法、比較研究法、跨學(xué)科研究法等。

研究與推廣《自然風(fēng)水學(xué)》的基本原則：“六個(gè)必須始終堅(jiān)持”，即必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須始終堅(jiān)持高舉習(xí)主席新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須始終堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論，必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是、系統(tǒng)整體、繼承創(chuàng)新和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ǎ仨毷冀K堅(jiān)持精忠報(bào)國(guó)和為民造福的價(jià)值觀。

為了實(shí)現(xiàn)人與自然持久和諧、共存共生，共育地球生命共同體，共建萬(wàn)物和諧的美麗家園，中國(guó)自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)始人金土皓老師向全世界各個(gè)國(guó)家的元首、總統(tǒng)、科學(xué)家以及全人類(lèi)呼吁(十二個(gè)同步)：全球同步推行綠色生產(chǎn)、全球同步推行有機(jī)消費(fèi)、全球同步推行植樹(shù)造林、全球同步推行資源節(jié)約、全球同步推行環(huán)境保護(hù)、全球同步推行生態(tài)修復(fù)、全球同步推行平等信任、全球同步推行和平共處、全球同步推行糧食安全建設(shè)、全球同步推行善待一切生命、全球同步推行健康文明生活方式、全球同步推行人與自然和諧共生。