雪雁鳴(通山)

抱一竹而知千篁，吹一葉能發(fā)清音。

在燥熱的時候，就到竹林去，與竹子做個刎頸之交，意即清涼。

如果思想虛空，也進竹林去。內(nèi)心的空不能與竹之空相比擬。竹之空，還有節(jié)，人之空，即是靈魂的停歇。

一根竹子不在大小，意境都一樣。何為大?何為小?心大了，竹子就大，心小了，竹子再大，也到不了一個人的內(nèi)心去。人有心臟，竹子空心，竹子能裝下許多顆人心，但不知一個人的心能否種得下一株竹。竹的空心并非空虛，那是有竹子的規(guī)劃，人一空心，便萬念俱消。竹的數(shù)量不在多少，竹的間密不在簡繁，一處竹林，或是密不透風(fēng)，讓人難以鉆空。或是疏密有度，正好翩躚。如果沒有境界，竹再多也是累贅;如果境界高遠，一枝也能獨秀，墨無遺滴。在竹林畫竹，那是收納竹的英氣，把竹畫掛于竹林間，那是氣概俱全。

最怕砍竹，也是玉碎，也是殞命，冰雪的欺凌，使多少竹枝鞠躬盡瘁。春竹青綠，夏竹清爽，秋竹清冷，冬竹的命途可岌。竹不居功，只記塵世的清明渾濁，那片片秦簡，都是竹的化身。就是這樣一根簡單的竹子，也能守住滿園的果蔬，它可以卑微成一出籬笆，擋住狼奔犬突。我喜歡竹多，喜歡更多的枝條竹塊，是一邊墻，擋住了寒風(fēng)。我喜歡竹少，捏一根竹枝，無論辭瘦辭肥，只要心襟豐沛，就能竹葉開花。大竹有些霸氣，直插高天撩云。小竹玲瓏，沾了露，濕了襟。

不要證明自己是一株竹，不必證明自己不是一株竹，不要請人證明自己是一株竹，不要讓人證明自己是一株竹。否則，那就不是一株竹，那只是一株植物。竹是自然的，竹是包容的，竹是無我的，竹是禪意的，竹是隨緣的。自然而生，隨土出角;包容世風(fēng)，長留虛心;無我忘懷，望天默語;空靈禪意，形影相隨;隨緣偶適，去留不羈。一株竹，與一切人事無關(guān)。雨沛濕綠葉，風(fēng)干即無塵。內(nèi)心的鎮(zhèn)靜，勝過安逸無數(shù)。或是溪邊竹，只聞水聲;或是路邊竹，只見過往;或是山中竹，紅顏飛過，托起一羽雁翎;或是嶺頭竹，盡聞風(fēng)聲雨聲。再就是，舍前屋后的竹，那炊煙晨霧，那暮靄夕輝，那雞鳴犬吠，那喚童牧歸，還有靜靜的夜晚，月涼石臺，露濡衣架，與竹都有一絲關(guān)情。

竹子與山水景物同在，因而是不孤單的。竹子與世界隔遠，因而又是孤零的。竹子不涉塵寰事，因而純凈;竹子時時搖清風(fēng)，因而清廉。一株竹子，全身都是禪意，就看人知不知。如果盡知，則禪薄;如果不知，則禪冷;如果漠視，則禪苦;如果半知，則禪虧。風(fēng)吹竹動，只注目枝葉，則是沒有禪意，禪在竹影里，禪在無動中，禪在一念之間，禪失一念之差。有禪無禪，心動意往，物我合一，煙塵無阻。妄禪禪去，念禪禪來，超然物外，忍避不誹。山?jīng)]山，是云遮霧繞;水沒聲，是池潭無漪;人無欲，是騾馬隨行;竹無心，即虛懷若谷。竹不被干擾，是遠離塵囂，墨有丹心，可畫修竹，風(fēng)無形狀，也嘮鈴鐺。參禪無須福地，有一竹園就可滅心頭嗔怨，就是拿一根筷子，也識人間滋味。就是含一片竹葉，也覺得在塵囂之外。大隱于朝如抱欲，則不是君子，小隱于野如剛正，則是真人。紅利纏身，心靜如水，即是禪;身陷污垢，心地干凈，即是禪。

我還是關(guān)注一株竹子的來龍去脈，有時，到竹林去野炊小烹，肉香彌漫，味甘痛飲，百飽忘饑，吊床于竹林，談笑亦縈耳，與竹為伴，不在意光陰留駐，不在意年歲秒增。一醉忘我，身避塵囂，或夕陽歸巢，或露營遁世，都在自由自在間。云水無機，荒山覓路，盡頭是處，竹影掃塵。從不在一株竹子上刻下自己的名字，那是對竹子黥面，那是對竹子的侵犯。名字不是自己刻上去的，名字是被人刻上去的，強行刻上自己的名字，那是玷污了修篁白碧，那是作賤了八尺身軀。歲寒三友松竹梅，君子之道清風(fēng)隨。竹子天性有靈，竹節(jié)環(huán)繞十二時辰的字樣。竹也相思，兩兩相對，湘妃有淚，斑痕不孤。竹有凝波，花開如石榴;竹也慈悲，面如觀世音。

對一株竹子的參悟，是我靜夜的冥思。