中新網客戶端北京4月4日電(記者上官云)“祝你節日快樂!”過節時，這是一句很常見的祝福語。但在有一個節日到來時，這個祝福可能顯得有些“奇怪”，那就是清明節。

有人認為，清明節的一大習俗就是掃墓、追思離世的親人，因此應避諱說“祝你快樂”等詞語。但也有說法認為，清明還有郊游踏青等輕松有趣的習俗，也是個比較歡樂的節日。

那么，從節日文化的角度看，清明節能不能祝別人節日快樂?

它最早只是個節氣

如果捋一捋傳統節日形成的時間線，你可能會發現，清明最早壓根不是個節日。

資料圖:圖為清明粑組合擺放成“清明”兩個字(拼圖)。 楊孝勇攝

古代社會重視農耕，莊稼能不能長得好，跟陽光、雨水等自然氣候條件關系很大。所以，人們一邊種地，一邊總結物候、天象的變化規律，形成一套“四時八節”的時令系統。

慢慢地，這套時令系統又逐步完善細分為二十四節氣，清明即是其中之一。清明到來，正是春耕的大好時節，有類似“清明前后，種瓜種豆”的農諺，算是農事指南。

但在當時的節日體系里，它只是個毫不起眼的“小透明”，因為古代的上巳節、寒食節內涵特別豐富，它們倆與清明的日期臨近，根本沒人去注意后者。

先說上巳節，是古代舉行“祓除畔浴”活動的重要節日，人們結伴去河邊沐浴，希望洗掉一年的晦氣。

寒食節一般在冬至后105天左右，相傳是為了紀念介子推。民俗專家蕭放說，以前寒食與清明是兩個不同的概念。寒食是節日，而清明是節氣。寒食當天不能用熱火。

習俗慢慢趨向融合

理論上來說，上巳節、寒食節、清明互不干擾。但有時由于歷法的原因，清明會與寒食節時間重疊或貼近，在習俗上也逐漸有了融合的趨向。

資料圖:一場重現中國古代春秋時期上巳節“曲水流觴、臨水浮卵、水上浮棗”風俗的活動在江蘇常州淹城春秋樂園內上演。唐娟攝

但那個時候，娛樂活動比較多的上巳節明顯更受歡迎，“曲水流觴、臨水浮卵、水上浮棗”等風俗都挺討喜，人們玩得不亦樂乎。這種局面持續了挺長一段時間。

在隋唐之前，人們重寒食、輕清明。但有資料顯示，唐玄宗時，清明節掃墓被正式編入禮典，清明節的地位得以提升。

隨著社會發展，這三個節日習俗受關注的重點也在發生微妙的變化。民俗專家王娟介紹，宋代時，商品經濟比較繁榮，人們的生活水平有了一定提高，有更多精力去過節。

而上巳節那種帶有儀式性質的“祓除”活動存在感卻在大大減弱，游春、踏青的文化內涵越發濃郁，這恰恰是清明的核心主題之一。

民俗活動隨著時間流逝不斷調整，從唐代開始，清明就逐漸就結合了另外兩大節日的風俗，其內容越來越豐富、精彩。人們過節的重心越來越偏向清明。

如果從名字來看，清明也更能代表這個時間段內天氣的特色。掃墓要去郊外，在追念祖先之余，人們可以賞花、踏青，調節思念故去親人帶來的傷感。唐代詩人王維寫道:“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”

后來，綜合種種因素，清明一舉逆襲，風頭蓋過了上巳節與寒食節，走上“節生巔峰”。

清明曾是“春季狂歡節”?

明清時期，寒食基本消亡，春季大節除新年外基本就只有清明，掃墓和踏青成為其中比較重要的兩個主題。

資料圖:排列整齊的“清明餃”制作完成。 吳建平 攝

王娟發現，現在對清明節的理解，有些無限放大了“掃墓”這個環節，但從清明節的傳統習俗來看，它本來也是一個很歡樂的節日，也有學者把它叫做春季的狂歡節。

比如，清明節這一天，婦女忌做針線，一律要出外踏青，參與各種戶外活動，包括蕩秋千、蹴鞠、放風箏等。清明的野外，男女雜沓，歌聲笑語。有人甚至說，清明節與其說是拜掃，還不如說是為了“尋芳討勝，極意縱游”。

“清明節正是萬物生長的時候，景色非常美，古代大家出去郊游，男孩女孩都可以到野外踏青、互相認識。”她說。

在飲食上，人們會在清明時吃雞蛋，雞蛋也意味著孕育生命的一種形態。南方有的地方則會吃“青團”，即用艾草或其他可食用青草的汁液與糯米拌在一起，蒸熟出籠，香甜可口。

能在清明節祝別人“節日快樂”嗎?

每逢傳統節日，人們往往習慣送上祝福。但曾有一種說法在網上引發了不小的討論:清明節能不能祝別人節日快樂?

“如果從傳統習俗來看，也可以說節日快樂，但前提是要尊重別人的感受，畢竟如今在很多人的印象中，清明節更多的是掃墓、懷念親人的時候，說祝福語時要分清場合。”王娟說。

資料圖:圖為清明節，揚州一景區開展“插柳戴柳”民俗文化活動。 孟德龍 攝

蕭放則認為，從中國的節慶文化來講，清明節比較特別，在人們心目中，它是寄托思念、追悼的日子，在清明節當天，祝別人節日快樂確實不太合適。但有人說清明前后很長時間內都不能問好，這個說法是謠傳。

拋開清明節當天，他表示，在清明期間的其他時間，如果一群年輕人只是出門踏青或者郊游，或者參加以散心、游玩等為目的社交活動，那說“快樂”也是可以的。或者，可以道一聲清明平安。(完)