赤壁腳盆鼓是赤壁市流傳3000多年的一種民間打擊樂器，它起源于先楚，植根于赤壁人民的生產、生活及禮儀風俗。它的形成、成熟和發展既生動地展示了先楚文化的鮮明特征，又充滿了與中外馳名的三國赤壁之戰相聯系的傳奇色彩。

　　《赤壁民族宗教志o風俗》記述：盆鼓起源于故楚山地居民祭祀、娛樂諸神。祭祀時，土居人飾獸面羽衣，擊木娛神，木盆出現后，便鼓盆跳舞娛樂鬼神。

　　《楚辭章句》稱：昔楚國南郡之邑、沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。"拊鼓"、"交鼓"、"會鼓"、"修革召 鞞鼓"，這些都是春秋戰國時期楚人對擊鼓的不同稱謂。

　　《楚文化史》中載："民間祀神所用的樂器，據《九歌》所記，以鼓為主。盛裝登場的巫，合著忽徐忽疾的鼓點，舒喉而歌，拂袖而舞。"上述這些記載，清楚反映出赤壁腳盆鼓在春秋戰國時期的演變進化過程。

　　此后赤壁腳盆鼓在流傳過程中進一步演變成適合祭祀、生產勞動、民間游藝活動等場合的主要打擊樂器，并且形成相延不絕的"一丁一鼓"傳承遺風，這是赤壁腳盆鼓區別于中華其它鼓類的最顯著特征。

　　赤壁腳盆鼓是赤壁地方民間生產勞動、日常生活、禮儀習俗活動中被廣泛使用的打擊樂器，長期以來為赤壁人民所喜聞樂見。

　　赤壁腳盆鼓應用于祭祀活動多沿習西周、春秋戰國的楚風楚俗。古代的祭孔大典，祭城隍神，今已不多存在，近代的廟會、打鼓救日、打鼓救月等演奏活動在民間偶有所見，隨著科學文化技術的普及與提高，打鼓救日、打鼓救月等活動也瀕臨滅跡，上世紀八九十年代陸續恢復的寺廟廟會活動，由于信民數量有限，規模很小，演奏活動也難以見到赤壁腳盆鼓群涌相聚的熱烈場面。

　　赤壁腳盆鼓還廣泛應用于山區的墾山勞動，如"挖山鼓"，翻地勞動；如"挖地鼓"，丘陵、平原地區的薅草勞動，如"薅草鼓"。

　　新中國成立以來，圍繞赤壁腳盆鼓展開的搜集、整理、加工、創作及作品，思想表現力強，藝術價值高，受眾反響大，社會影響廣。

　　2007年赤壁腳盆鼓被列入湖北省非物質文化遺產保護名錄。

　　2010年5月9日，由赤壁市群眾藝術館編排的 《赤壁盆鼓》節目赴京參加第二屆全國中老年優秀文藝節目匯演，從來自全國10多個省市老年文藝團隊二十多個節目中脫穎而出，榮獲了大賽的最高獎項（鳳凰金獎），這也是湖北省在此項目上第一次榮獲金獎。