《湖山集翠頤和園地區歷代文人詩文合集》夏成鋼　編著　北京出版社

《湖山集翠》的編寫，源自我的一個想法，那就是為系統研究北京三山五園而做充足的準備。歷代關于三山五園地區的詩文是如此豐富，相關史料浩如煙海，本書所匯集的不過是其中的一小部分，可謂冰山一角。

這種“搜盡奇峰打腹稿”的方式，使得本書的出版一再拖延。不過，我在搜集詩文的過程中也收獲頗豐。新史料、新視角、新方法是推進史學研究的主要途徑，這些途徑同樣適用于對包括三山五園在內的中國傳統風景園林的研究。在這種研究當中，史料實為第一要素。細讀書中的詩文，我們就會發現，歷史上的頤和園及其周邊環境，遠比現在所知的豐富多彩。頤和園地區如此，整個三山五園地區更是如此。

《湖山集翠》并不是簡單的史料匯編，詩文搜集、篩選的背后，依托的是對相關課題的學術研究。比如，在搜集耶律楚材有關“湖山”的詩文時，我首先研究了耶律楚材和他的家族，研究了《湛然居士文集》及相關文獻。特別是王國維在相關領域的研究成果，讓我豁然明白“閭山”與甕山、玉泉山的隱喻關系，這也成為我對耶律楚材詩文篩選的依據。否則，僅憑直覺和詩文的字面意思，很難確定耶律楚材的哪些詩文是與頤和園地區相關的。類似的情況，在書中比比皆是。

對詩文史料的甄別、辨偽也是編撰本書的重要環節。如西湖（今昆明湖）、玉泉山、金山、甕山、望湖亭等景觀，全國各地同名者甚多，而涉及這些景觀的詩文更是成千上萬。要從中準確選出與頤和園地區相關的詩文，就需要對史料一一比對，理解詩意后再行定奪。辨偽更需要深思與縝密，如我在序言中提到的關于《帝京物略》問題。在篩選詩文時，我還與官史、筆記等文獻做了參照性的比較，這種比較使我發現了許多早已成為“公論”的錯誤，如《宛署雜記》關于甕山圓靜寺的記載；又如頤和園的前身清漪園，以往給人的印象是這里為君王獨享的禁區，而大量詩文卻展示出昆明湖區域存在著平民共享性。這些發現都為三山五園的研究帶來了新視角與新判斷。

在詩文之前，我編寫了詩文作者的小傳，希望以此來幫助讀者進一步理解詩文。這些小傳的字數雖少，編寫的工作量卻很大。尤其是許多詩文作者并非歷史上的重要人物，他們留下的信息極為有限。因此，編寫小傳就變成了一項考證整理的工作。

詩文整理是一項基礎性工作，在移動互聯網時代要做到“氣沉丹田”實屬不易，尋詩積累、編織成“裘”，遠比預想的復雜。好在初心未泯，鍥而不舍，終成此書。

書題中的“頤和園地區”，是指歷史上昆明湖變遷所影響的區域。頤和園不是孤立存在，也不是一蹴而就的園林，它是在昆明湖演變的大環境下歷史文化疊加的結果。這一過程的很多細節就被記錄在歷代詩文之中。

書中輯錄了1337首詩詞、73篇筆記，涉及635個版本的文集、別集，時間從金、元、明至清末民初，跨度700余年。這些文字有著珍貴的歷史、文化與社會價值，長期以來被湮沒在書山文海之中，有如散落湖山間的孔雀羽毛，將其積攢編織起來，足以為頤和園這座世界遺產披彩。“積攢”工作始自20世紀80年代，日積月累，故名“湖山集翠”。

一般讀者對頤和園的認知常常會受到頤和園大墻的局限，事實上這種“墻里觀景”的局面僅僅是近百年的事情，而在更遠更久的時間長河中，這里是一片宏大遼闊的風景區。它西自玉泉山，東至甕山，一汪湖水流動其間。自金元開始，人們就將這“一湖兩山”作為一個整體單元來游賞。水是靈魂，它歷史性地從玉泉山下逐漸移至萬壽山麓，景隨水而盛，詩由景而發。

在湖水移動的軌跡上產生了歷代大型皇家園林：元代大承天護圣寺、明代大功德寺、清乾隆清漪園、清光緒頤和園。這些園林也帶動玉泉山、金山、紅石山、甕山（萬壽山）的風景開發，促成了大有莊、六郎莊、萬泉莊等地田園風景的興盛。歷代詩篇就誕生于這些景觀、景物之中，詩人們在這里揮灑筆墨，謳歌湖山，將美好愿景與情感投入其中，也積淀出今日頤和園地區風景的文化氣質。

這些詩文作者大多是當時的社會文化精英，其中不僅有久居帝都者的春觴秋詠，也有偶爾進京者的暢懷高歌，“一湖兩山”成為朝野文人爭相展示風采的舞臺。這些作者幾乎都有自己的詩文結集，因此湖山之作也就組成了各個時代文化成就的一部分。同時他們大多在朝為官，參與了國家各個層次的管理，詠嘆之間不可避免地反映出當時的社會、政治導向，也反過來影響了這一地區的發展。

與正史的簡略相比，詩文表現出的風景園林更加形象生動、清晰入微。細細品讀，昔日景色如在眼前，往事不再如煙。

頤和園地區是首都文化積淀最為深厚的區域之一，這些階段性的變化軌跡聲情并茂地展現在本書中。具體而言，有三個方面值得關注。

一、豐富的風景園林史料。早期“三山五園”地區的歷史資料稀缺，而這些詩文提供了直接史實，如耶律楚材甕山別墅、大承天護圣寺與甕山泊、大功德寺、甕山圓靜寺、金山風景等，不一而足。尤為珍貴的是收錄的朝鮮史料，不僅有已為人熟知的明代信息，還有清漪園、頤和園時期的園林細節，大大彌補了國內史料的空白。研究者、愛好者可由此順藤摸瓜，展開更多的研究課題。

二、優美的風景文學意境與中國特色的審美觀。在北京西北郊風景中，并沒有什么奇峰異水，那么它美在何處？歷代詩文給出了一系列的答案，并形成一種系統的審美觀。以今日之全球化視野讀來，更能感受其中的中國特色。如袁中道的《西山游記》，描述了由西湖大堤至玉泉山途中的詩畫意境與審美情趣，成為今日文學基礎教育的經典。這樣的特質充滿在書中的字里行間。如果攜文身游，會對這一地區的山水之美有更深的認識。

三、展現了不同歷史時期的社會背景。由于這一地區歷代為皇家活動集中地，這些詩文自然帶有國家層面的時代烙印，如元代詩文的豪邁宏大，與其疆土遼闊、赫赫武功相一致；明初的激情與仁宣之治相呼應；嘉靖年間的借景頌圣又是這一時期“大禮議”斗爭的投影；具體還有嘉靖二十九年俺答蒙古的入侵，是北京以及明代史上的大事件，詩文中記述了焚毀玉泉山的情況，這在正史中僅是幾字而已；到清代幾乎重復著歷史的輪回，尤為突出的是清末，“三山五園”的焚毀又讓這一時期的詩文充滿悲憤，以及對國家復興的企盼；民國時期更為鮮明，新文化運動產生的各種新文體，新詩、白話文、散文紛紛將這片湖山納入筆下，讓人感受時代的變遷。

（原載《北京日報》，作者為夏成鋼）