夔鳳紋瓦當(dāng)

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人類歷史發(fā)展的軌跡具有某種同一性,但其發(fā)展速度在不同地區(qū)卻不平衡。就全球而言,中國(guó)曾是四大文明古國(guó)之一,文化傳統(tǒng)又連綿數(shù)千年不斷,并以一種深邃而寬宏的氣質(zhì)成為東方文明而與西方文明相互輝映。了解中國(guó)歷史的過程并釋其興盛、中衰、復(fù)興的奧秘,定將啟示今人選擇前進(jìn)的合理途徑。正因如此,當(dāng)今世界就愈來愈關(guān)注中國(guó)古今文化的發(fā)展規(guī)律。

據(jù)古人類學(xué)的研究,二百數(shù)十萬年前的古猿已進(jìn)化為能人;至距今200萬年以后,又進(jìn)化為直立人;到一二十萬年以前,則出現(xiàn)了早期智人和現(xiàn)代智人,完成了從猿到人的進(jìn)化過程。

據(jù)最新的遺傳基因研究,300多萬年前東非的阿法種南猿是人類的直系祖先。最遲在170萬年前,直立人的足跡已到達(dá)中國(guó)大陸。至智人階段,其分布已遍及中國(guó)大陸的大部分地區(qū)。

約在萬年以前,人類開始在西亞從以狩獵、采集為生的舊石器時(shí)代走向以原始的農(nóng)業(yè)和畜養(yǎng)業(yè)為生的新石器時(shí)代,出現(xiàn)了定居的聚落并發(fā)明了陶器。

人類約從5000年前起,在底格里斯河和幼發(fā)拉底河的兩河流域及埃及最早進(jìn)入文明時(shí)代。中國(guó)此時(shí)亦出現(xiàn)了文明的曙光。在5000年前至4000年前,黃河、長(zhǎng)江的中下游等地,已陸續(xù)進(jìn)入銅石并用時(shí)期;輪制陶器和玉器制作的發(fā)達(dá),還有城市型聚落的紛紛形成,暗示著社會(huì)分工的擴(kuò)大和專業(yè)性手工業(yè)的普遍存在;工程浩大的建筑臺(tái)基和大型祭祀場(chǎng)地以及有豐富隨葬品的氏族貴族墓地的出現(xiàn),標(biāo)志著貧富分化已制度化,母系氏族制正轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献宓募议L(zhǎng)制。

中國(guó)在新石器時(shí)代,各地的原始文化由于適應(yīng)不同的環(huán)境,形成了六大主要的文化區(qū)。至文明時(shí)代來臨的前夜,杭州灣至太湖區(qū)域一帶的文化發(fā)展程度最高。

4000多年前的一場(chǎng)延續(xù)了若干年的特大洪水摧垮了黃河、長(zhǎng)江下游最為發(fā)達(dá)的文化,于是,黃河中游就最先進(jìn)入文明時(shí)代。

公元前21世紀(jì),在豫西、晉南之地,建立了中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝——夏。夏及其后的商、周(西周)三代是中國(guó)的青銅時(shí)代。三代疆域的中心是在中原地區(qū),但周圍的附庸國(guó)很多,尤其是西周王朝分封到各地的諸侯控制著華北平原直至長(zhǎng)江中下游的廣闊地帶,這就為中國(guó)能形成一個(gè)綿延數(shù)千年的文化傳統(tǒng)準(zhǔn)備了重要的聚合條件。

在世界范圍內(nèi),三代的青銅文明極其輝煌,并獨(dú)具特色。其王位繼承從原先由氏族成員推舉的禪讓制,經(jīng)兄終弟及制,轉(zhuǎn)變?yōu)榈臻L(zhǎng)繼嗣制。至西周,又形成了一套依血緣親疏分等級(jí)的宗法制和衣食住行皆要分明尊卑的禮儀制度。為服從這種制度,鑄造出了世界上最精美的青銅禮樂器。它如同木構(gòu)建筑、居住制度和服飾、飲食、婚喪嫁娶等禮俗一樣,也成為一種中國(guó)特有的傳統(tǒng),并對(duì)四周少數(shù)民族產(chǎn)生著愈來愈多的影響。這樣,中國(guó)剛剛進(jìn)入文明時(shí)代,其文化便具有了能形成長(zhǎng)期傳統(tǒng)和不斷擴(kuò)大其影響范圍的基礎(chǔ)。

中國(guó)在兩周之際,開始進(jìn)入鐵器時(shí)代。新的銳利的工具促進(jìn)了生產(chǎn)和商品貨幣關(guān)系的發(fā)展。于是,至春秋中期以后,城市大量興起,金屬鑄幣出現(xiàn),以土地公有制為基礎(chǔ)的農(nóng)村公社走向解體階段,逐漸出現(xiàn)了自由農(nóng)民。當(dāng)人們的思想開始從公社制度的束縛中解脫出來后,哲學(xué)得到了前所未有的發(fā)展條件。在春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)形成的各家思想中,儒家學(xué)說影響力最大,并且在西漢中期后成為統(tǒng)治中國(guó)達(dá)2000年之久的正統(tǒng)思想。

公元前221年,由隴東至關(guān)中發(fā)展起來的秦國(guó)在秦始皇時(shí)期滅掉了其他的諸侯國(guó),在中國(guó)歷史上建立了第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、中央集權(quán)的專制主義國(guó)家。秦始皇在全國(guó)設(shè)立郡縣制,統(tǒng)一文字,統(tǒng)一度量衡,筑長(zhǎng)城,修馳道,在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上確立了中國(guó)能長(zhǎng)期統(tǒng)一的基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ),至數(shù)十年以后的漢武帝時(shí)又得到進(jìn)一步鞏固。

與村社解體同步出現(xiàn)的土地私有制,秦漢時(shí)已由官府確認(rèn),大土地所有制便迅速發(fā)展起來。從東漢到隋唐,世代相襲的門閥大族控制著大批部曲,以徭役勞動(dòng)為主的大莊園逐漸成為社會(huì)最重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。自由農(nóng)民的破產(chǎn)是其轉(zhuǎn)化為依附農(nóng)民的前提條件,這就激發(fā)起規(guī)模空前的漢末黃巾大起義,并摧垮了東漢王朝。在此機(jī)緣下,四周的少數(shù)民族,尤其是北邊的游牧民族,或紛紛進(jìn)入中原,或就地建立自己的王朝,出現(xiàn)了歷時(shí)300余年的政權(quán)分立的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。但漢族與許多少數(shù)民族卻大大加快了融合的速度,并且與四鄰國(guó)家,尤其是與中亞、西亞的文化空前交融,為隋唐時(shí)期疆域的擴(kuò)大和文化藝術(shù)的繁榮增添了重要因素。

隋、唐兩代南北重新統(tǒng)一,并發(fā)展成為當(dāng)時(shí)世界上經(jīng)濟(jì)、文化最為發(fā)達(dá)的國(guó)家,對(duì)四鄰國(guó)家的影響亦隨之增大。西漢開通的絲綢之路到唐代更為暢通,東西方進(jìn)行著空前繁忙的經(jīng)濟(jì)文化交流,其起點(diǎn)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京亦成為當(dāng)時(shí)人口最多、最為繁華的國(guó)際性大都市。

唐代社會(huì)仍以莊園經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),繼續(xù)實(shí)行北朝以來的均田制和百姓要向國(guó)家繳納糧食、布帛及服徭役的租庸調(diào)制。但分成收租的租佃制在向前發(fā)展,至中晚唐時(shí)漸占重要位置;租庸調(diào)制亦被以土地、資產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的分夏秋兩次繳納的兩稅法代替。社會(huì)又前進(jìn)了一步。

中晚唐時(shí),藩鎮(zhèn)割據(jù)局面嚴(yán)重,再經(jīng)唐末黃巢起義的打擊,唐王朝的統(tǒng)治局面已趨崩潰,接著便是六七十年分裂的五代十國(guó)時(shí)期,隨后則是遼、西夏與北宋的并立及金與南宋的并立。12世紀(jì)末,大漠以北的蒙古族興盛起來,并在公元1271年建立元朝,公元1279年滅南宋,再次統(tǒng)一了全國(guó)。

兩宋時(shí)期盡管民族矛盾尖銳,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,但農(nóng)民對(duì)地主的依附關(guān)系已比過去特別是比盛唐以前大為減弱,租佃制已成為主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。再加上耕地面積增長(zhǎng),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與商品經(jīng)濟(jì)皆有新發(fā)展,出現(xiàn)了紙幣,城市亦由封閉的里坊制轉(zhuǎn)變?yōu)榈赇伵c宅第沿街巷而列的開放形態(tài)。這些為市民階層的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。

中國(guó)在長(zhǎng)期的封建時(shí)期,各王朝不斷加強(qiáng)中央集權(quán)制,至明代更將其推到頂峰。在北宋時(shí),已把軍權(quán)、官吏任免權(quán)和財(cái)權(quán)都收歸皇帝掌握,明代更罷去丞相,從中央到地方,對(duì)民政、軍事和司法都實(shí)行絕對(duì)皇權(quán)。封建的政治制度已發(fā)展到極限。

但在經(jīng)濟(jì)形態(tài)中,明中葉后,紡織、制瓷、冶煉等行業(yè)中分工更細(xì),長(zhǎng)江三角洲的蘇州、松江等地甚至出現(xiàn)了計(jì)日付資的雇傭工匠和以原料換產(chǎn)品的包買商。資本主義萌芽在那一帶已經(jīng)出現(xiàn)了。對(duì)農(nóng)民實(shí)行一條鞭法的賦役制度,即各項(xiàng)賦稅統(tǒng)一折合為銀兩,按各戶所占田畝數(shù)量來征收。這既減輕了貧苦農(nóng)民的負(fù)擔(dān),又有利于商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

明代晚期政治極度黑暗,到處發(fā)生民變,陜北爆發(fā)的李自成起義推翻了明朝。這時(shí)期東北的滿族正好發(fā)達(dá)起來,并于公元1616年建立后金政權(quán),公元1636年改國(guó)號(hào)為清,又在公元1644年明亡后乘機(jī)入關(guān),鎮(zhèn)壓各地的抗清力量,鞏固了清朝的統(tǒng)治,并用100多年的時(shí)間,把疆域擴(kuò)大到東至鄂霍次克海和庫(kù)頁(yè)島,西抵巴爾喀什湖和蔥嶺,北達(dá)漠北和外興安嶺,南到南海的東沙、西沙、中沙和南沙等島嶼。

清朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。在17世紀(jì)后半葉至18世紀(jì),清王朝最為強(qiáng)盛。清朝在中國(guó)實(shí)行的二百六七十年統(tǒng)治中,大大密切了漢族與滿、蒙、回、藏、維吾爾等數(shù)十個(gè)少數(shù)民族的關(guān)系,進(jìn)一步鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。清朝前期,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到進(jìn)一步的發(fā)展,具有資本主義性質(zhì)的作坊和手工工場(chǎng)也比過去增多。但封建制度已走到了盡端,社會(huì)要取得進(jìn)步,必須改變社會(huì)制度。

而當(dāng)時(shí),西方的資本主義正在迅速發(fā)展,把中國(guó)當(dāng)作尋求市場(chǎng)和原料產(chǎn)地的對(duì)象。1840年,英國(guó)首先發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。以后,英、法、俄、日、美、德、意、奧等國(guó)又紛紛侵入中國(guó),割占大片領(lǐng)土,設(shè)立許多租界地。中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì),陷入了嚴(yán)重的民族危機(jī)之中。

但一切農(nóng)民起義和改良運(yùn)動(dòng)皆告失敗,終于促使人們覺醒,出現(xiàn)了主張推翻清政府、建立共和國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體。1894年,孫中山首先在檀香山的華僑中成立興中會(huì)。此后,各地又紛紛成立類似的團(tuán)體。1905年,孫中山在東京統(tǒng)一了各革命團(tuán)體,成立中國(guó)同盟會(huì)。同盟會(huì)連年發(fā)動(dòng)武裝起義,最后,1911年10月的武昌起義,終于推翻了清王朝和封建帝制,使中國(guó)歷史進(jìn)入了全新的階段。

歷史前進(jìn)的方向是由許多復(fù)雜因素決定的。但回顧中國(guó)歷史的已往過程,可以看到,這樣一個(gè)以漢族為主體的多民族的共同體,具有深邃的智慧、強(qiáng)大的凝聚力和汲取其他民族優(yōu)點(diǎn)的勇氣,盡管遇到過若干次的挫折、傷痛甚至迷惘,終是會(huì)復(fù)蘇過來而再度興旺發(fā)達(dá)。

如果看到了中國(guó)歷史的這些特點(diǎn),無疑將尊重和愛護(hù)這些特點(diǎn),使其成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。

(咸寧日?qǐng)?bào)綜合)