《管子·牧民》：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。”

　　讀大學時，冼教授用濃厚的湘音作了延伸性解讀。冼教授說：“何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。四維亦四圍，東西南北”。

　　“國是千萬家，家是最小國”，冼教授胸有成竹地闡述。

　　“東禮西義，南廉北恥”，冼教授走近學生說，“地理學的天圓地方，方就是指的四方，亦四圍”。

　　學生甲問：“東方應該說的是華夏，禮儀之邦。西義，不知何意？”

　　學生乙自作聰明地答：“西義，不一定是特定單一的指向。我理解，四方有義，西方突出。”

　　學生丙故作不服地問：“你這是說西方的月亮比東方的圓。“

　　學生丁自告奮勇地說：“四維只是一個概念，偷梁換柱的話，就是有所為、有所不為；有所畏、有所不畏。”

　　冼教授高興地說：“孺子可教也。四維定勢，立足于思維定勢。思維定勢具有唯一性、頑固性、劣根性、顛覆性。”

　　學生甲若有所失地問：“唯一性具有排他性，這種思維是以我為主？”

　　學生乙不明就理地答：“頑固性體現了頑強性，不頑不強，越強越難。”

　　學生丙挖坑埋土地說：“你們這是說冼老師帶徒無方，你們擇良師而從。”

　　學生丁不無揶揄地說：“你們幾個是死腦筋，只知道從一師而終、卻不從其他老師，結果，弟子不賢于師。”

　　冼教授埋汰地說：“你們四個都不是好東西，我在講學，你們在歪學歪講。”

　　這個四維定勢，您讀懂否？若似懂，可非懂。若不懂，早己懂。

　　朋友易橫發來微信說：“你這是繞道而行，還是繞圈子不行。”

　　我的回答是，“沒有人愿意繞道而行，但有人肯定會曲線救人。”

　　朋友在一起，與定勢無關，與恪守四維的兄弟打成一片，只好無能為力地回復眾親友：“我們只有唯一，不會讓任何人因一己之私而守局部、忘記了過去。（作者：柯建斌）