嘉魚嗚嘟，是中國迄今為止唯一能演奏和音的土類樂器。

　　6月13日，嘉魚嗚嘟再次走進央視，亮相《故鄉》欄目。

　　就在20年前，也就是1995年，央視《東方時空》介紹嘉魚嗚嘟時，稱其為“來自人類最初的音樂”。

　　2007年，嘉魚嗚嘟被評為湖北省首批非物質文化遺產。

　　一段輝煌的時光

　　嗚嘟被歷史湮沒數百年之后，嘉魚縣文化館干部畢寅生將其“復活”。

　　7月3日，在嘉魚縣城區一間嗚嘟工作室，記者見到了65歲的省非物質文化遺產傳承人畢寅生。

　　工作室很簡陋，原始的水泥地板，簡單的木質家具，墻上畢寅生在北京、云南甚至美國等地演出的照片也有些舊了，但這并不影響他給我們介紹嘉魚嗚嘟走出國門走向世界的興致。那是一段輝煌的時光。

　　1986年，畢寅生帶著自己創作的第一首嗚嘟樂曲《野洲情趣》參加了全國 “三民”（民歌、民舞、民樂）比賽，分別獲得表演、創作三等獎，這是嘉魚嗚嘟首次出省，走向全國。

　　之后，畢寅生經常應邀參加各種演出，吹奏嗚嘟。嗚嘟不僅名揚全國，更是在國外大放異彩。

　　1992年，畢寅生參加了在云南舉行的第三屆中國藝術節，他的嗚嘟獨奏《思念》如泣如訴，僑胞思念故土，期盼落葉歸根的情愫淋漓再現，獲得了中外觀眾熱烈的掌聲。文化部相關負責人稱贊：“嘉魚嗚嘟了不起！”

　　1995年，央視《東方時空》為畢寅生錄制了8分鐘的專題節目，介紹嗚嘟時，稱其為“來自人類最初的音樂”。

　　其后，畢寅生隨中國殘疾人藝術團出訪韓國、泰國和美國；在美國華盛頓、紐約等5個城市表演，在夏威夷，畢寅生由中國殘聯主席鄧樸方陪同，特意到張學良家中為他吹奏了嗚嘟等樂器。

　　一路艱辛的求索

　　在畢寅生狹小的工作室，記者看到了他制作的魚形中空嗚嘟。在房間的一角，有很多廢棄的嗚嘟半成品。

　　“我一直在改良、完善嗚嘟，因此廢棄的成品半成品是現在的幾十倍都不止?！闭勂饘栲降难芯颗c發展，畢寅生感慨良多。

　　嗚嘟產生于長江中游沖積平原嘉魚簰洲灣一帶，這里泥土濕潤，粘性極強。在三國時期的東吳，放牛娃在此捏泥為哨喚牛歸，成為嗚嘟的第一個制作者。

　　1985年，因為會吹笛子，畢寅生從嘉魚棉紡廠調到了嘉魚縣文化館工作。有次群眾文藝匯演，他第一次聽到村民用自制的嗚嘟吹奏《社會主義好》，雖然音色古樸雄渾，但發音并不標準。

　　畢寅生對這深藏民間的“泥哨子”產生濃厚興趣，但他知道，如不加以改進，“泥哨子”難登大雅之堂。

　　機會來了。1986年，文化部舉辦全國性的“三民”比賽，原咸寧地區群藝館決定推出嗚嘟參賽?？紤]到畢寅生精湛的吹奏技巧，這個任務落到了他身上。

　　畢寅生改進嗚嘟，擴大了共鳴腔體，增加了音孔，改變了吹口的斜度。 嗚嘟的功能發生了質的變化，成了音色優美、穿透力強、音準高、音域達11度的土類吹奏樂器。自創嗚嘟獨奏《野洲情趣》在比賽中一炮而紅。

　　近30年來，畢寅生致力于嗚嘟的開發推廣，盡管因此生活拮據，母親離世也沒能送終，但畢寅生并不后悔，他說：“作為一名非物質文化遺產的傳承人，我只是做了自己應該做的事。”

　　一個尷尬的傳承

　　采訪中，畢寅生高興地告訴記者，縣武警中隊請他下午去教授如何吹嗚嘟，這多少讓畢寅生因嗚嘟傳承難而焦慮的心得到些許安慰。

　　畢寅生說，當前，嗚嘟發展面臨產品不能大批量上市以及傳承后繼無人兩大難題。

　　7、8年前，畢寅生與他人合作生產嗚嘟，合作者出于商業目的，只注重嗚嘟外形的美觀，忽略音質效果，畢寅生果斷地中止了合作。如今，每年畢寅生手制的嗚嘟不足50個。

　　更讓畢寅生痛心的是，嗚嘟傳承后繼無人，萬般無奈之下，女兒成為他的第二代傳人。

　　嗚嘟傳承難，畢寅生認為原因有二。一是作為嘉魚的“文化名片”，嗚嘟沒有得到廣泛宣傳，普及推廣力度不大，學嗚嘟，吹嗚嘟，以嗚嘟為榮的文化氛圍還不濃厚。二是學會嗚嘟吹奏技術，要有一定的吹奏基礎，有吹奏基礎的人，又認為學嗚嘟沒前途，賺不到錢。

　　縣文化館黨支部書記童新說，目前縣文化館正在破解嗚嘟傳承難題。年初已與嘉安股份有限責任公司達成合作協議，投資百萬元，實現嗚嘟生產機械化。

　　下半年也將在學校開設嗚嘟吹奏班，免費教授嗚嘟， 嗚嘟文化開始從娃娃抓起。

　　采訪結束時，畢寅生與童新合奏了一首《劃小船》，一改嗚嘟憂怨的風格，歡快明朗的曲調令人精神振奮，讓我們感受到了嗚嘟這古老的樂器對靈魂的安慰與愛撫。

　　愿嗚嘟之聲代代相傳。讓來自久遠的鄉音傳得更久遠，溫暖愛撫更多思鄉人的心靈……(記者　劉暉)